穿墻透壁，千年傳承——燕之屋《了不起的匠人4》揭秘中國古建筑守護者
2019-06-05
建筑不僅是科學(xué)技術(shù)，也是人文藝術(shù)的結晶。從北京故宮到永樂(lè )宮，從黃鶴樓到應縣木塔，中國古建筑流傳至今，以其木質(zhì)彈性架構的精妙嚴謹，以及樓宇布局的方正規整，深受古今中外建筑愛(ài)好者的推崇。
建筑大師梁思成在《中國建筑史》一書(shū)指出，研究中國建筑可以說(shuō)是逆時(shí)代的工作。而在時(shí)間推移中，現代建筑在生活場(chǎng)景中占據了更重要的地位。在傳統建筑日漸式微的當下，如何將這項中華文化的瑰寶流傳下去，成了建筑愛(ài)好者們竭力探索的難題。本期燕之屋《了不起的匠人4》走進(jìn)中國傳統建筑守護者的世界，一榫卯，一斗拱，接力傳承中國文化。
劉文輝：積木匠人，千年斗拱新傳承
以將近不惑的年齡，考取中國美術(shù)學(xué)院碩士，山西漢子劉文輝目前從事古建筑藝術(shù)微縮模型的制作以及傳統文化木藝品的設計與研發(fā)。劉文輝迫切想在有限的生命里，將中國古建筑這一高于殿堂的藝術(shù)和文化，通過(guò)雙手，融入尋常人之間，重新喚起大眾對古建筑藝術(shù)的興趣和熱情。
圖：手工雕刻，劉文輝追求極致木藝
要做古建筑模型復原，并非易事。為了目前正在研發(fā)的第四代宋式斗拱積木，他特意從老家召集20多位木藝匠人，一起實(shí)現木頭間的完美契合。一個(gè)零部件，三代做斗拱的老師傅反復修改幾個(gè)月，仍然不被他接受。嚴苛的劉文輝決定自己動(dòng)手，堅持還原宋史斗拱中本是柔曲外形的月梁，從重新設計到手工雕刻，就耗時(shí)費了兩個(gè)月。而他覺(jué)得人生最大樂(lè )趣在于永遠在路上，永遠在追求最喜歡的事情。
圖：劉文輝把古建的積木藝術(shù)教給新生代
和劉文輝一樣，面對熱衷的行業(yè)，燕之屋同樣有著(zhù)執著(zhù)的信念和匠心。在繼承中國傳統文化的今天，燕之屋也在不斷地迸發(fā)出新的創(chuàng )造力，以傳統工藝結合現代科技，推陳出新，創(chuàng )造出開(kāi)碗就能吃的碗燕。從燕窩的新式食用方式出發(fā)，引領(lǐng)著(zhù)傳統與時(shí)尚兼容的新生活。
李乾朗：古建畫(huà)師，穿墻透壁繪歷史
人們說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè )，音樂(lè )是流動(dòng)的建筑。李乾朗身為古建筑學(xué)者也會(huì )彈吉他、玩音樂(lè )，看起來(lái)像極了文藝復興時(shí)期的藝術(shù)家。他已年近70歲，穩坐臺灣古建筑研究的“第一把交椅”，與他熱愛(ài)的古建筑，打了大半輩子交道。
圖：古建筑學(xué)者玩起木吉他，好不瀟灑
李乾朗曾花20年的時(shí)間重走梁思成之路，用畫(huà)筆代替觀(guān)眾的眼睛，領(lǐng)略中國古建筑的內里之妙，《穿墻透壁：剖視中國經(jīng)典古建筑》是他畢生中國古建筑考察的心得總結。書(shū)本涵蓋了神靈殿堂、帝王國度、眾生居所3個(gè)主要面向、16大類(lèi)建筑，深入探索51座經(jīng)典個(gè)案。時(shí)間由秦漢以迄明清，空間遍布中華大地。李乾朗以剖面、掀頂、鳥(niǎo)瞰等透視角度手繪經(jīng)典古建筑，然后將古建筑未能表達的話(huà)，以圖畫(huà)的形式，將中國古建筑空間美感與內外玄機展現給世人。
圖：李乾朗在光影之間描摹古建
正如李乾朗所說(shuō)的：“人貴乎創(chuàng )造力，你踩出去多大一步不重要，智慧是累積的。”一如20多年來(lái)，燕之屋用卓越品質(zhì)引領(lǐng)燕窩行業(yè)不斷積累智慧，堅守燕窩行業(yè)，傳承古老的燕窩技藝，堅持古法手工挑毛，49道工序嚴謹規范；121℃恒溫，1140秒燉煮，科學(xué)精準。在這個(gè)時(shí)代，燕之屋全然奮力邁出了品質(zhì)生活的一大步，一心為消費者呈上高品質(zhì)的好燕窩，這份匠心，多年來(lái)從未動(dòng)搖。
不惑之年的破釜沉舟，又或是五十年如一日，都是少年狂熱，不負此生的恰好時(shí)刻。劉文輝和李乾朗，一位將古跡實(shí)體變得可觸摸，一位在平面里3D建起高樓，他們在用各自的方式，讓古建文化與今人近距離相遇。
圖：燕之屋·碗燕冠名本節目
燕之屋專(zhuān)注于讓現代人遇見(jiàn)傳統的燕窩技藝，用匠者之心，為他們雕刻著(zhù)一份來(lái)自過(guò)去古老時(shí)光的禮物。燕之屋攜手《了不起的匠人》第四季，手藝新番，開(kāi)啟滋養新征程。下個(gè)周二，我們優(yōu)酷再見(jiàn)。
